第九屆亞洲兒童文學大會(第二天)

第九屆亞洲兒童文學大會(第二天)
開幕儀式上中國大陸的代表團贈送主辦單位一幅名家墨寶—尚能嬰兒。語出老子道德經：「汝能嬰兒乎？」想想與會的前輩先進們，自中國西北、瀋陽、日本北海道，遠道御風而來，若非猶保有赤子之心，何能如此？

今天計一場專題演講，三場論文發表，共十三個主題：
李在徹＜全球化時代亞洲兒童文學的趨向＞
李春姬＜全球代的趨勢對世界、亞洲、韓國兒童文學的影響＞
大竹聖美＜關於近代兒童圖書中民間故事集之編纂意義—近代日本人的朝鮮認知及民間故事集＞
愛薇＜許兒童文學一個美麗的未來＞
張錦貽＜民族情懷與兒童情趣—近期中國少數民族兒童文學小論＞
鄭善惠＜為亞洲的相生和調和的韓國創世紀＞
大倉尚美＜由土地倫理思考出兒童文學的未來~酪農生活中的童書創作＞
潘明珠＜兒童電影中的動物觀＞
幸佳慧＜台灣兒童文學主體意識形成之變奏曲,以魯冰花為例＞
黃正鉉＜從儒家的生態學觀點看兒童文學＞
成實朋子＜論全球化下的亞洲兒童文學以葉祥添.辛西婭.角畑.琳達.蘇.帕克(Linda Sue Park)的作品為例 黃美滿＜黃春明兒童劇本的生態意識初探＞
李利芳＜楊紅櫻:遊走在”物”與”人”之間＞

每四篇一場，第一場可能大家還在暖身，沒有激起太多的討論，主席還不得不自己提問，反到是最後一場，原以為一整天下來大家應該都累了，卻是欲罷不能。特別是韓國學者黃正鉉先生的論文，黃先生似乎將儒家說得太玄，玄之又玄，幾近不可言說的境地，所以引發台下學者的「逼」問！韓國的學者對儒家的認知好像和台灣學者不同，而台灣學者所提的儒家其實也偏以孔子思想為代表，其實，儒家在中國有三千年的歷史文化，若不單以孔子思想為討論中心，要找出儒家中的生態學觀點還是有的吧！





中場休息時，到展覽室翻閱各國學者的著作，被日本作家大倉尚美＜龍の神とうぐい沼~カンナカムイとチェブト＞和大竹桂子＜おじいちゃんの山＞兩本繪本所吸引，正看得入迷，原作者突然從旁現身，還親自解說故事，真是令人感動！二位先生還答應展出結束後，要將書送我。真是愧不敢當！





漏網鏡頭：

飛來詩人的筆墨上撒野(林武憲老師的桌案)

狗牌上也有一隻

喝口茶，繼續專心聆聽！

寫於娜魯彎大酒店637號房