小婉心，大中國

因為日本兒童文學的課輪我報告宮澤賢治，過晚準備了，真有些吃不消。所以，少兒小說課指定討論的二本小說，直到上課前一天才開始閱讀。四點鐘下課後，我帶著《小婉心》，到貴族世家吃牛排，拿起書來邊吃邊看還邊睡！這書大概和那塊平價牛排一般，愈嚼愈沒滋味！或許是太累了，晚上偷回懶不去上日文，直接回丈人家。每回，丈人總會邀我泡茶。但這天我以隔日的功課未完成推辭了。上了樓，洗完澡，再拿起讀了一半的《小婉心》，躺在床上閱讀，還沒翻讀一頁，又睡著！亮了一夜的燈直睡到天亮！

臨上課前二小時，書終究還是看完了，但我還沒時間整理思緒。同學的報告用了「小婉心，小心眼」的題目，我只得按同學的報告取巧的反其所是，也算是一種課堂討論、思辯的練習吧！

首先，我以為作為「歷史小說」，《小婉心》一書的歷史成份實在太稀薄了。它是在一個歷史框架裡的寫作，但所寫的內容，不僅沒有歷史的縮影，反而和時代脫節。小婉心的故事，不過是在那個時代中與世隔絕不知民間疾苦的軍閥家族故事罷了。不過，若以「兒童文學」著重於「兒童」的書寫上衡之，小婉心從尋親的過程中認同自我，還是有其精采之處。

其次，我不懂為何這書被選為「台灣兒童文學一百」。作者人雖於1991年時在台灣寫作，但故事中的時間由民國二O年的「九一八事變」到民國三十八年的「撤退來台」。小說終章才提及「台灣」，寫道：「『不知道台灣是什麼樣子？』船上有人在問。」這樣的小說能算作「台灣文學」嗎？

於是我不禁疑惑，「台灣兒童文學一百」的所謂「台灣」，是指「中華民國」嗎？若是政治上的指稱，那麼或可以說得通，不論中華民國的現況如何，仍然有作家願為其作文留史。但話說回來，當時何不乾脆就叫「中華民國兒童文學一百」？

我當然希望「台灣兒童文學一百」的所謂「台灣」，是政治上也是文化上的台灣。政治上的台灣以其海洋島國的移民特性廣納多元文化，西班牙、荷蘭、原住民、閩客文化…等等，當然也包括流亡、離異的中國。若以此視之，那麼《小婉心》所寫的正是那群離異族群的亡國哀思！自然也是「台灣文學」的一部份。

然而，或許是受到近日來新聞報導上所謂「高級的人種」說的紛擾，課堂上我還是不免意氣地指陳，若放在台灣文學史的發展上來看，我們是否也可以說類似《小婉心》這樣的作品，應屬於台灣的「貴族文學」或「高級文學」吧！